19.08.2016, 15:37:31
Войти Зарегистрироваться
Авторизация на сайте

Ваш логин:

Ваш пароль:

Забыли пароль?

Навигация
Новости
Архив новостей
Реклама
Календарь событий
Right Left

Презентація на тему «Балет« Весна священна »»

  1. весна священна
  2. Паризька публіка
  3. Світові постановки
  4. Історія створення
  5. Картина священного язичницького ритуалу
  6. градуси
  7. ескізи костюмів
  8. Реріх
  9. впевненість
  10. визнання

зміст презентації «Балет« Весна священна ».ppt»

№ Слайд Текст 1 № Слайд Текст 1

весна священна

"Весна священна" в музичній культурі XX століття

Історія створення

Юлія Косьяненко магістратура II курс

СПбРПГУ

2 2

Паризька публіка

Минуло трохи більше ста років з того самого дня - 29 травня 1913 року, коли паризька публіка побачила балет Ігоря Стравінського «Весна священна» в хореографії Вацлава Ніжинського на сцені Театру Єлисейських Полів. Вікового ювілею цього легендарного твору був присвячений міжнародний фестиваль "Століття" Весни священної "- вік модернізму", який відбувся в минулому році в Великому театрі Росії.

Театр Єлисейських Полів. Париж, відкритий в 1913 р

3 3

Світові постановки

Протягом майже місяця на Новій сцені ГАБТа були представлені кращі світові постановки цього балету. "Московська публіка зможе побачити кращі балетні вистави, які йдуть в даний час в кращих світових театрах, кращі хореографічні прочитання цієї партитури, створені в двадцятому столітті", - сказав напередодні генеральний директор Великого Анатолій Іксанов. Йшлося про версії Вацлава Ніжинського, Моріса Бежара і Піни Бауш. Відкрила ювілейні дні прем'єра ГАБТа "Весна священна" в постановці Тетяни Багановой і Олександра Шишкіна.

Балет Моріса Бежара. Брюссель, Бельгія 1959

4 4

Історія створення

Історія створення Прем'єра відбулася 29 травня 1913 року в театрі Єлисейських Полів у Парижі. Автор декорацій і костюмів - Микола Костянтинович Реріх, хореограф - Вацлав Фомич Ніжинський, імпресаріо - Сергій Павлович Дягілєв. Ідея створення балету виникла в 1910 р Поштовхом до створення твору послужив зоровий образ; як згадував згодом композитор: «Задум" Весни священної "зародився у мене ще під час створення" Жар-птиці ". Мені випала картина язичницького обряду, коли принесена в жертву дівчина затанцовивает себе до смерті. Однак це бачення не супроводжувалося будь-якої певної музичної думкою ». У липні 1911 року в маєток княгині Тенишевой під Смоленськом Стравінський зустрівся з Миколою Реріхом, і вони за кілька склали план сценічної дії.

Ігор Стравінський в 1910 р

Микола Костянтинович Реріх

5 5

Картина священного язичницького ритуалу

«В уяві моєму абсолютно несподівано ... виникла картина священного язичницького ритуалу: мудрі старці сидять в колі і спостерігають передсмертний танець дівчини, яку вони приносять в жертву богу весни, щоб здобути його прихильність».

«Це стало темою Весни священної. Повинен сказати, що це бачення справило на мене сильне враження, і я відразу ж розповів про нього моєму приятелю, художнику Миколі Реріха, картини якого воскрешали слов'янське язичництво. Його це привело в захват, і ми стали працювати разом. У Парижі я розповів про свій задум Дягілєва, який відразу ж їм захопився. »Ігор Стравінський« Хроніка мого життя »

6 6

градуси

Це "відання" Реріха позначилося не тільки в музиці балету, і не тільки в сценографії, блискуче розробленої В.Ф.Ніжінскім, але, звичайно, найбільше - в художньому оформленні.

Вацлав Ніжинський

У них Ніжинський запропонував систему запису танцю - ці градуси, графіки, кола, позначають повороти тіла, рух рук, позиції ніг. У музей Великого вони прийшли багато пізніше. «Зошити попали в 71 році, - розповідає головний зберігач музею Великого театру Катерина Чуракова. - Дружина Ніжинського Ромола передала до Великого театру ». Ці чернетки вперше побачили на генеральному прогоні «Весни священної» Фінського національного балету. Трупа в 1994 році відновила історичну редакцію скандальної «Весни», що зламала в 1913 р класичні канони танцю.

7 7

ескізи костюмів

Ескізи костюмів і декорацій М. Реріха і їх втілення Фінським театром балету в Гельсінкі в рік сторіччя з дня прем'єри в Парижі - 2013

8 8

Реріх

Реріх створив ескізи костюмів, в яких з точністю зобразив етнографічних ознак: багатий символікою орнамент, що прикрашає одягу. Хореограф Вацлав Ніжинський сприйняв декорації і костюми Реріха, так само, як і його знання археології та давньо-слов'янських звичаїв з натхненням. Основні па і рухи танцюристів, які виконували балет, багато в чому нагадували конфігурацію різьблених дерев'яних ідолів на знаменитих картинах Реріха, присвячених Стародавньої Русі. Повернені всередину стопи, щільно притиснуті до тіла лікті, долоні з витягнутими пальцями суперечили головним правилам класичного балету. Навіть орнамент на костюмах - візерунок з концентричних кіл, що оздоблюють сукні, послужив основою для хореографії. Не всі танцюристи взяли новаторську хореографію Ніжинського, вважаючи її неприродною і надмірно важкою з точки зору техніки та ритму.

Хореограф Режис Обадеш (Франція)

9 9

впевненість

«Я перейнявся повною довірою до власного слуху якраз перед початком роботи над партитурою« Весни священної », - говорив Стравінський. І цю позицію, «впевненість у своєму слуху» зовсім не похитнуло те, що сталося потім. Прем'єра «Весни священної» в паризькому сезоні 1913 року обернулася скандалом. Свист, шикання, відвертий сміх і лайливі вигуки супроводжували спектаклю. Ніжинський був розлючений і намагався вискочити на сцену і влаштувати скандал, Дягілєв кілька разів велів гасити світло в залі, щоб заспокоїти публіку. Композитор пішов із залу для глядачів на самому початку першої картини. Музику Стравінського називали «божевіллям», «огидною», «грубої», а новий напрямок в балеті оголосили «потворним і дитячим».

За свідченням Реріха, Сергій Дягілєв вважав, що публіка ще оцінить цю постановку, і говорив: «Ось це справжня перемога! Нехай собі свистять і біснуються! Внутрішньо вони вже відчувають цінність, і свистить тільки умовна маска. Побачите слідства ».

Театр Єлисейських Полів

10 10

визнання

Визнання прийшло до «Весну священну» роком пізніше, на першому ж концертному виконанні цього твору. ... На цей раз підкорені слухачі влаштували захоплену овацію і винесли його на руках як переможця. Через вісім років російський Дягілєв ризикнув включити цей балет в програму сезону 1921 року, але вже в новій сценічній версії Леоніда Мясіна. За цей час симфонічна сюїта з балету встигла обійти весь світ і завоювати загальне визнання.

Сороки. Фото 1913 року

«Балет« Весна священна »»